Захватчики - Страница 57

Центральная роль собак в адаптации инуитов и прочих народностей Крайнего Севера, о которой писали Тернер и другие, была подвергнута сомнению в исследовании Дарси Морея и Ким Аарис-Соренсон. По их мнению, собаки действительно имели важное значение для древних народов Крайнего Севера, которые использовали собак для перевозки саней и для охоты, однако все это относится только к историческому периоду, охватывающему последнее тысячелетие. Те народы, которые населяли Арктику в более древние времена, могли использовать отдельных собак как вьючных животных, а также как помощников на охоте, но они не располагали большими стаями, состоящими из шести или восьми собак, и у них не было тяжелых саней, получивших широкое распространение позднее. Данное замечание объясняет относительно небольшое количество собачьих (или волчьих) останков на археологических стоянках культуры раннего Дорсета в сравнении со стоянками культуры Туле, на которых обычно находят не только останки собак, но еще и фрагменты упряжи и саней. Стоянки народов культуры Дорсет (палеоэскимосов) предшествуют культуре Туле и не обнаруживают многочисленных останков собак или других псовых, хотя в небольших количествах кости собак присутствуют, причем они имеют некоторые патологии, которые объясняют их использование в качестве тягловых животных.

Еще одна важная роль, которую могли играть волкособаки, – это охрана и защита туш убитых животных от других хищников. Даже в наши дни собаки в Арктике используются для предупреждения людей о приближении волков или белых медведей. Люди, вооруженные луком и стрелами, используют собак для охоты на белых медведей, а также на северных оленей и тюленей.

Одной из отличительных особенностей мамонтовых мегастоянок было то, что во многих случаях существуют надежные доказательства размещения лагерей охотников непосредственно в том месте, где было убито животное, или очень близко от него, поскольку так люди могли эффективнее охранять добычу и им не приходилось спасаться бегством в поисках укрытия. Комбинация факторов, среди которых уменьшение затрачиваемого времени и повышение вероятности успеха охоты, снижение энергетических затрат и более широкие возможности для сохранения добычи, определила существенное отличие между изредка удававшимся убийством мамонта и широкомасштабной охотой на этих животных, которую древние люди современного вида начали практиковать в период от 40 000 до 32 000 лет назад.

Стинер и Кун предположили, что во времена палеолита охота была преимущественно мужским занятием. Если это так, тогда волкособаки могли играть ключевую роль в защите женщин и детей от мародеров, пока мужчины были на охоте. Мародерами могли быть чужаки или дикие животные. Такая защита могла оказаться жизненно необходимой для репродуктивного успеха групп людей современного типа.

Использование волкособак могло иметь и другие интересные последствия. Недавние исследования поведения волков обнаружили, что волки предпочтительно нападают на других псовых – домашних или диких. Постоянное соперничество с волками и атаки на волкособак, помогавших людям, вынуждали людей убивать диких волков по мере возможности. Кроме того, волки яростно отстаивают свою территорию. Если люди современного типа жили и путешествовали с волкособаками, местные волки должны были проявлять повышенную агрессию по отношению к этим новоприбывшим конкурентам. Древние волкособаки, вероятно, очень бдительно следили за возможным приближением стай диких волков. Очень может быть, что, если люди современного типа вступили в союз с волкособаками, они вынуждены были предоставить какую-то защиту своим псовым во время путешествий. Доместикация – это всегда взаимовыгодный процесс, соглашение, от которого должны выиграть обе стороны. Использование волкособак, возможно, сделало диких волков и людей современного типа более грозными и опасными конкурентами, чем они были прежде.

Аби Ванак из организации «Траст Ашока по исследованиям в области экологии и окружающей среды» (Ashoka Trust for Research in Ecology and the Environment, ATREE) (г. Бангалор) и Мэтью Гомппер из Университета Миссури наблюдали за взаимодействием собак и популяций диких плотоядных животных. Они обнаружили, что союз человека и собаки оказал благотворное влияние на отношения между собаками и дикими плотоядными, если оценивать эти отношения с позиций собаки. Собаки стали меньше страдать от нехватки пищи, поскольку их подкармливали люди, кроме того, собаки получили защиту от атак или конкуренции со стороны других хищников. Жилища людей давали собакам безопасное укрытие.

Обратимся к данным археологических раскопок нескольких стоянок и рассмотрим их в свете моей гипотезы и ее следствий. Упоминавшаяся ранее стоянка Павлов I – это граветтская стоянка на территории Чехии. Здесь были найдены кости семи особей мамонтов, а также останки 57 волков, 10 росомах, четырех медведей и 123 песцов. Каждую найденную кость внимательно обследовали на предмет следов орудий труда, после чего сделали заключение о том, была ли туша освежевана, нарезана или разделана; при этом учитывалось ее местоположение, а также методы современных охотников. Из найденного набора 332 кости имели следы использования орудий, оставленные при свежевании этих животных; эти следы чаще всего встречались на костях северных оленей. Петр Войтал из Академии наук Польши (г. Краков) и его коллеги писали: «Большое число останков плотоядных животных и многочисленные признаки свежевания показывают, что из шкур этих животных изготавливали одежду. Следы свежевания были обнаружены на 22 костях плотоядных, в основном [на хвостовых позвонках и на костях конечностей]. Они показывают, что охотники старались снимать шкуры максимально большого размера. Следует отметить наличие следов, оставленных в процессе разделки и разрезания туш волков, лисиц, росомах и медведей, а значит, плотоядные животные служили также источником пищи для охотников со стоянки Павлов I».